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  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    后,他普诏天下,广兴佛事。隋文帝一生致力佛教的传播,曾三次下令全国各州建立塔寺,派高僧分送佛舍利于各州,供奉于佛塔内。   仁寿元年,(公元601年)六月十三日是隋文帝六十岁生日,这一天他特意在仁寿...

    孟昭凯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
  • 李炳南居士思想研究

    国内外前人的研究成果作一文献回顾与探讨,最后将本文研究之范围与论文整体之架构作一说明。   第二章“李炳南的生平事迹”,李炳南一生的生活型态分为大陆和台湾两个时期。大陆时期方面,包括:一、家世背景,...

    罗元庸

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
  • 惟因老和尚禅七开示

    此为什么提衣钵不动?惭愧心一生,便即手软,不好意思强夺他人衣钵,如此解释比较合理。   顺便一提,陈亚仙祖墓,相处六祖展具,天王护法,历史虽有记载,识者或明白高僧活动,可能具有肉眼看不见的特异功能。...

    惟因法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 浙江寺观藏书考

    724函。慈溪西方寺亦有大藏,中国近代佛教史上的著名人物太虚大师在其自传中说:“圆瑛介绍我到西方寺阅藏,大有造于我一生,故后来他与我虽不无抵悟,我想到西方寺的阅藏因缘,终不忘他的友谊。” 其他见之文献...

    刘杭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    神圣的地方。伟大的恒河就在近旁,印度人民不仅把它看成是母亲河,而且是看成一条通向天国的神圣水道。一生能来一次瓦拉纳西,喝一口恒河水,在恒河里洗澡,是一件幸事。很多老人感到身体不好,觉得自己终日就要降临时...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    一生中得到报偿。   2、《广森林奥义》中哲学家耶若婆佉(Yajnavalkya,又译雅若洼基夜)有一段话:   “问:‘雅若洼基夜!世间万物,皆死亡之食也。而有天神以死亡为食者,谁耶?’   答...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
  • 良知与人性的进化

    善,它的思想人格就是“大人”,也就是所谓君子之境,其核心是仁。孟子又提出了人心之四端说,总体说来,人性就是向善的,这是阳明提出“良知”说的思想基础。阳明早年虽然一度出入于佛老,但他一生都没有放弃儒学,...

    聂瑞国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
  • 辽代佛学的圆融思想

    宗成佛心要,庶望将来悉得圃通。   显密圆通可以说是道殿一生最重要的事业,他曾作《显密二教颂》,表达这种态度:“数年何幸顿忘愁,显密比逢称所求。五部神功功可赖,十玄妙观观无休。音高音下真言转,身去身来华藏游...

    李勇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
  • 关于姓名文化的宗教审视

    可以趋吉避凶,可以飞黄腾达,因此古人往往给“名”赋予一层神秘的色彩。在中国,“子生三月,则父名之于祖庙。”中国人较迷信,深信姓名影响着人的一生,因此在给小孩取名时都会把小孩的生辰八字拿给算命先生,叫他...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    》、《乐》、《易》、《春秋》,中华民族文化、儒家文化的根基,其重心的重心、根本的根本,恰恰就是因为孔子一生没能当官从政,才有精力著书、讲学、治学,因此才得以树立和存在。   鲁哀公向孔子请教为政之道...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html