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后,他普诏天下,广兴佛事。隋文帝一生致力佛教的传播,曾三次下令全国各州建立塔寺,派高僧分送佛舍利于各州,供奉于佛塔内。
仁寿元年,(公元601年)六月十三日是隋文帝六十岁生日,这一天他特意在仁寿...
孟昭凯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
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国内外前人的研究成果作一文献回顾与探讨,最后将本文研究之范围与论文整体之架构作一说明。
第二章“李炳南的生平事迹”,李炳南一生的生活型态分为大陆和台湾两个时期。大陆时期方面,包括:一、家世背景,...
罗元庸
|五明研究|
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此为什么提衣钵不动?惭愧心一生,便即手软,不好意思强夺他人衣钵,如此解释比较合理。
顺便一提,陈亚仙祖墓,相处六祖展具,天王护法,历史虽有记载,识者或明白高僧活动,可能具有肉眼看不见的特异功能。...
惟因法师
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724函。慈溪西方寺亦有大藏,中国近代佛教史上的著名人物太虚大师在其自传中说:“圆瑛介绍我到西方寺阅藏,大有造于我一生,故后来他与我虽不无抵悟,我想到西方寺的阅藏因缘,终不忘他的友谊。” 其他见之文献...
刘杭
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神圣的地方。伟大的恒河就在近旁,印度人民不仅把它看成是母亲河,而且是看成一条通向天国的神圣水道。一生能来一次瓦拉纳西,喝一口恒河水,在恒河里洗澡,是一件幸事。很多老人感到身体不好,觉得自己终日就要降临时...
成建华
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一生中得到报偿。
2、《广森林奥义》中哲学家耶若婆佉(Yajnavalkya,又译雅若洼基夜)有一段话:
“问:‘雅若洼基夜!世间万物,皆死亡之食也。而有天神以死亡为食者,谁耶?’
答...
孙晶
|五明研究|
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善,它的思想人格就是“大人”,也就是所谓君子之境,其核心是仁。孟子又提出了人心之四端说,总体说来,人性就是向善的,这是阳明提出“良知”说的思想基础。阳明早年虽然一度出入于佛老,但他一生都没有放弃儒学,...
聂瑞国
|五明研究|
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宗成佛心要,庶望将来悉得圃通。
显密圆通可以说是道殿一生最重要的事业,他曾作《显密二教颂》,表达这种态度:“数年何幸顿忘愁,显密比逢称所求。五部神功功可赖,十玄妙观观无休。音高音下真言转,身去身来华藏游...
李勇
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可以趋吉避凶,可以飞黄腾达,因此古人往往给“名”赋予一层神秘的色彩。在中国,“子生三月,则父名之于祖庙。”中国人较迷信,深信姓名影响着人的一生,因此在给小孩取名时都会把小孩的生辰八字拿给算命先生,叫他...
不详
|五明研究|
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》、《乐》、《易》、《春秋》,中华民族文化、儒家文化的根基,其重心的重心、根本的根本,恰恰就是因为孔子一生没能当官从政,才有精力著书、讲学、治学,因此才得以树立和存在。
鲁哀公向孔子请教为政之道...
冯学成
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